10 जून, 2020 को समय स्थापना की 100वीं वर्षगांठ स्मृति दिवस के रूप में मनाई गई। यह विशेष तीन-भागों की श्रृंखला इस महत्वपूर्ण अवसर को समर्पित है। पहले भाग में पारंपरिक जापानी घड़ियों के बारे में बताया गया है। 1969 में, सेइको ने क्वार्ट्ज़ एस्ट्रॉन के विकास के साथ विश्व में क्रांति ला दी, जो एक क्वार्ट्ज़ घड़ी थी और जिसने लोगों के जीवन पर गहरा प्रभाव डाला। तब तक, यह तकनीक पारंपरिक जापानी घड़ियों के माध्यम से विकसित की गई थी, जिन्हें जापानी समय-निर्धारण का मूल माना जा सकता है। मुरोमाची काल के उत्तरार्ध में, जापानियों का पश्चिमी यांत्रिक घड़ियों से परिचय हुआ। एदो काल के दौरान, उन्होंने अपनी जीवनशैली के अनुरूप समय-आधारित घड़ियाँ विकसित कीं और इस तकनीक को और आगे बढ़ाया। पारंपरिक जापानी घड़ियों का यह संक्षिप्त इतिहास, उनके संक्षिप्त लेकिन शानदार आरंभ से लेकर मेइजी काल के कैलेंडर सुधार के साथ उनके अंत तक, प्रस्तुत किया गया है। यह लेख कात्सुहिरो सासाकी द्वारा लिखा गया है, जो राष्ट्रीय प्रकृति और विज्ञान संग्रहालय में मानद शोधकर्ता हैं और उन्होंने कुनोजान तोशोगु मंदिर की मेज घड़ी सहित कई महत्वपूर्ण घड़ियों पर शोध प्रकाशित किया है और अपने निष्कर्षों को देश और विदेश दोनों जगह प्रस्तुत किया है।
पश्चिमी घड़ियों से सामना
जापान में लाई गई यूरोपीय यांत्रिक घड़ी का सबसे पुराना रिकॉर्ड ओउची योशिताका क्रॉनिकल में मिलता है, जिसमें एक ऐसी यांत्रिक घड़ी का वर्णन है जो स्वचालित रूप से कोटो बजाती है और निश्चित समय प्रणाली के अनुसार समय बताती है, जो दिन को 24 बराबर भागों में विभाजित करती है। इसे 1551 में फ्रांसिस जेवियर द्वारा सुओ-यामागुची के सेंगोकू दाइमो ओउची योशिताका को भेंट किया गया था (तेनबुन 20)।
सेंगोकू काल के अंत तक, ओडा नोबुनागा और तोयोतोमी हिदेयोशी यूरोपीय यांत्रिक घड़ियों के संपर्क में आ चुके थे। नोबुनागा ने 1569 (इरोकु 12) में निजो किले में लुइस फ्रोइस से मुलाकात की और उन्हें एक छोटी अलार्म घड़ी दिखाई गई। हिदेयोशी ने भी 1591 (टेन्शो 19) में जुराकुदाई में यूरोप भेजे गए चार युवा दूतों से मुलाकात की और उन्हें एक यांत्रिक घड़ी भेंट की गई।
यह जापान में मौजूद सबसे पुरानी यूरोपीय मेज घड़ी है। कुनोज़ान तोशोगु मंदिर में संरक्षित यह घड़ी स्पेन के राजा फिलिप तृतीय द्वारा 1609 (केइचो 14) में तोकुगावा इयासु को चिबा प्रांत के तट पर दुर्घटनाग्रस्त हुए एक स्पेनिश जहाज को बचाने के लिए कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में भेंट की गई थी। घड़ी के सामने लगी एक पट्टिका पर लैटिन भाषा में लिखा है: "हंस डी एवारो ने मुझे 1581 में मैड्रिड में बनाया था।" घड़ी के अपने दृष्टिकोण से यह एक दिलचस्प कथन है, जो बताता है कि इसे (घड़ी को) हंस डी एवारो ने बनाया था।
2012 में कुनोज़ान तोशोगु श्राइन में एक मेज घड़ी को खोलकर उसकी जांच की गई। ब्रिटिश संग्रहालय के क्यूरेटर डेविड थॉम्पसन ने घड़ियों के बारे में एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य की ओर ध्यान दिलाया। उनके अनुसार, "यूरोपीय घड़ियों पर नाम सीधे उनके शरीर पर उकेरा जाता है, और नामपट्टिका लगाने की कोई प्रथा नहीं है।"
क्या वाकई पट्टिका के नीचे कोई और शिलालेख हो सकता है? कुछ महीनों बाद एक्स-रे जांच की गई। चौंकाने वाला नतीजा यह निकला कि एक नया शिलालेख और निर्माण तिथि मिली, जो सामने नहीं बल्कि नीचे, 1581 की निर्माण तिथि वाली पट्टिका के नीचे पाई गई। "NICOLAVS DE TROESTENBERCH ME FECIT ANNO DNI 1573 BRXELENCIS" का अर्थ है "निकोलस डी ट्रोस्टेनबर्ग ने मुझे 1573 में ब्रुसेल्स में बनाया", इसलिए घड़ी निकोलस डी ट्रोस्टेनबर्ग (?-1556) द्वारा बनाई गई थी और निर्माण तिथि भी आठ साल पहले, 1573 की थी। इससे एक नया रहस्य खड़ा होता है: सही निर्माता के नाम के ऊपर एक अलग निर्माता, हैंस डी इवारो के नाम वाली पट्टिका लगाना क्यों आवश्यक था?
जापानी घड़ी निर्माताओं का जन्म
सन् 1844 (टेन्पो 15) में, फुकादा शोशो द्वारा संकलित ओवारी-शी (ओवारी के अभिलेख) में उल्लेख है कि जब कोरिया से इयासु को भेंट की गई एक घड़ी क्षतिग्रस्त हो गई, तो क्योटो के त्सुदा सुकेज़ेमन ने उसकी मरम्मत की और उसे मॉडल बनाकर इयासु को भेंट करने के लिए एक घड़ी बनाई। इस उपलब्धि के कारण, सुकेज़ेमन को सन् 1598 (कीचो 3) में ओवारी तोकुगावा परिवार के लिए घड़ीसाज़ के रूप में नियुक्त किया गया। शोशो ने सुकेज़ेमन को यांत्रिक घड़ी निर्माण का अग्रणी बताया।
इस बीच, यह ज्ञात है कि 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अज़ुची, क्योटो, अरिमा और नागासाकी सहित विभिन्न स्थानों पर स्थापित ईसाई मदरसों (सेमिनारियो और कॉलेजों) में घड़ी बनाने की तकनीक सिखाई जाती थी। शिलिंग की पुस्तक "द जेसुइट स्कूल सिस्टम" में मदरसों को व्यापक शैक्षणिक संस्थानों के रूप में वर्णित किया गया है, जहाँ छात्रों को ईसाई धर्म सिद्धांतों के अलावा भाषाओं से लेकर इतिहास और संगीत तक व्यापक ज्ञान प्राप्त होता था। सेमिनारियो से जुड़े व्यावसायिक विद्यालय भी थे, जिनमें तेल चित्रकला, जलरंग चित्रकला, ताम्रपत्थर उत्कीर्णन और मुद्रण तकनीकों के साथ-साथ ऑर्गन निर्माण, घड़ी निर्माण और खगोलीय उपकरण निर्माण की तकनीक सिखाई जाती थी।
जापान पर जेसुइट रिपोर्ट, "1601-2 में जापान में घटनाएँ," में दर्ज है कि सूर्य और चंद्रमा की गति दर्शाने वाली खगोलीय घड़ियाँ, जिन्हें नागासाकी के एक मदरसे में छात्रों को बनाना सिखाया गया था, इयासु और अन्य प्रमुख सामंती सरदारों को भेंट की गईं। इसमें यह भी बताया गया है कि कुछ छात्र साधारण बजने वाली घड़ियाँ बनाकर जीविका भी कमाते थे। इससे संकेत मिलता है कि घड़ीसाज़ का पेशा 17वीं शताब्दी के आरंभ में ही अस्तित्व में आ चुका था। हालाँकि, 1612 में ईसाई धर्म पर प्रतिबंध (केइचो 17) के साथ ही मदरसे जल्द ही समाप्त हो गए और यांत्रिक घड़ीसाज़ बनाने का व्यावहारिक प्रशिक्षण भी समाप्त हो गया।
17वीं शताब्दी के ईदो काल में एक शांतिपूर्ण और स्थिर समाज का उदय हुआ। क्योटो, ईदो, नागोया, सेंडाई और नागासाकी सहित जापान के प्रमुख शहरों में घड़ीसाज़ों की भूमिका महत्वपूर्ण हो गई। 1685 (जोक्यो युग का तीसरा वर्ष) में प्रकाशित प्रसिद्ध स्थलों की मार्गदर्शिका "क्योटो हाबुताए" में क्योटो में सक्रिय "घड़ीसाज़ों" के रूप में हीरायामा मुसाशी, होहाशी मोतोसा और मियाके कात्सुजी जैसे नामों का उल्लेख है। इसके अलावा, 1690 (जेनरोकू युग का तीसरा वर्ष) में प्रकाशित भौगोलिक मार्गदर्शिका "विस्तारित ईदो सोकानोको मेइशो ताइज़ेन" में रीमोन युमिचो क्लॉकमेकर, ओमी नो कामी मोटोनोबू काजीबाशिगाशी, तनाका इचिबेई युमिचो और कांडा नोरिमोनोचो कितायोकोचो के फुजिवारा मासात्सुगु जैसे ईदो के "घड़ीसाज़ों" के नाम दर्ज हैं। घड़ी बनाने का काम न केवल एक स्थापित पेशा था, बल्कि एक अत्यंत प्रतिष्ठित पेशा भी था।
यांत्रिक घड़ियों में सुधार और जापानी घड़ियों का निर्माण
यांत्रिक घड़ियों के आविष्कार ने यूरोप में मौसमी समय प्रणाली से स्थिर समय प्रणाली में परिवर्तन को बढ़ावा दिया। इसके विपरीत, जापान में स्थिर समय प्रणाली का उपयोग करने वाली यांत्रिक घड़ियों को जानबूझकर मौसमी समय प्रणाली के अनुकूल बनाने के लिए संशोधित किया गया। घड़ी निर्माताओं ने सबसे पहले डायल पर घंटों के नाम बदले और "युकिवा" (गिनती रिंग) को संशोधित किया, जिसमें बजने की संख्या को नियंत्रित करने वाले खांचे होते हैं। इसके बाद घड़ी निर्माताओं ने मौसमी समय प्रणाली के अनुकूल तंत्रों का आविष्कार किया और उन्हें अपनी घड़ियों में शामिल किया। ये तंत्र डबल फोलियोट तंत्र और स्प्लिट ब्रिज डायल हैं।
दिन और रात के लिए फोलियोट और एस्केप व्हील्स के दो सेट लगाए गए, और एक ड्यूल फोलियोट मैकेनिज्म स्थापित किया गया जो सुबह के लिए छह और शाम के लिए छह के बीच स्वचालित रूप से स्विच करता था। इस मैकेनिज्म ने पहले दिन में दो बार किए जाने वाले समायोजन को घटाकर हर 15 दिनों में एक बार, प्रत्येक सौर अवधि के परिवर्तन पर, कर दिया, जिससे आवश्यक काम की मात्रा में काफी कमी आई।
वारिकोमा डायल एक डिस्क होती है जिस पर घंटों के नाम खुदे हुए धातु के टुकड़े डिस्क की परिधि में खोदी गई खांचों में जड़े होते हैं। यह एक घूमने वाला डायल है जो धातु के टुकड़े को खिसकाकर मौसमी समय प्रणाली में समय दिखाता है। धातु का टुकड़ा शोगी के मोहरे जैसा दिखता है, इसलिए इसे "वारिकोमा" कहा जाता है, और यहीं से वारिकोमा डायल शब्द आया है।
मध्य एदो काल (17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) से दीवार घड़ियों और मीनार घड़ियों में दोहरे फोलियोट तंत्र का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जबकि एदो काल के अंत से अधिकांश मेज घड़ियों और तकिया घड़ियों में स्प्लिट ब्रिज डायल का उपयोग किया जाता था। मेज घड़ियों और तकिया घड़ियों में हेयरस्प्रिंग के साथ एक उन्नत गोलाकार फोलियोट का उपयोग किया जाता था। चूंकि दोहरे फोलियोट की तरह फोलियोट को बदलना संरचनात्मक रूप से असंभव था, इसलिए संभवतः डायल की तरफ इसे समायोजित करने के लिए स्प्लिट ब्रिज डायल का आविष्कार किया गया था।
मौसमी समय प्रणाली पर चलने वाली ये यांत्रिक घड़ियाँ, जिनका निर्माण मुख्य रूप से जापान में एदो काल के दौरान जापानी घड़ीसाज़ों द्वारा किया गया था, वाडोकेई कहलाती हैं। वाडोकेई शब्द का प्रयोग शोवा काल के आरंभिक दौर (1930 के दशक) में शोध शुरू होने के बाद प्रचलन में आया, और एदो काल में इन्हें "जिमेई-शो" (स्वयं बजने वाली घंटी), "टोकिमेई-बान" (घड़ी) और "डोकेई" (घड़ी) कहा जाता था।
